動物溝通中的語言哲學（三）：
與動物溝通師 Leslie 的談話

作者BIOS monthly

日期19.08.2016

「幫助相愛的兩個生命找到溝通的管道」，我問她會怎麼用一句話來形容「動物溝通師」的使命，她是這麼回答我的。在成為動物溝通師以前，她曾在媒體業打滾六年，之後卻意外地學會了與動物說話的本領，幫助無數個照護人與他們的毛小孩對話，了解彼此，解決困難。她是 Leslie，她是一位動物溝通師，也是我們今天訪談的主角。

關於 Leslie，在網路上已有為數不少的採訪與報導，因此關於她在動物溝通這個領域中的經驗與心得，以及她對於動物溝通的理解與想法，將不是我們這次談話的重點。我的興趣在於動物溝通中的「語言」問題，究竟動物溝通師如何面對與動物們「語言不通」的問題？語言對於世界的支配與定型，以及邏輯對於是非、價值與世界觀的劃分，於動物溝通而言具有什麼影響？我們將看到 Leslie 以實務經驗對這些問題的回應。

無雜質的心，才能心傳心

我問 Leslie，身為一個人類，擔任動物溝通師需要做什麼努力，讓她擁有與一般人不一樣的感知能力，好跟動物產生連結。她說：「『動物溝通』在香港稱為『動物傳心』，強調的是人跟動物的心對心，所以在溝通時，心靈當中的無雜質就很重要」，而要做到「無雜質」，相當重要的是必須「專注」，專注在你當下所做的事情上面，吃飯就專注吃飯，看韓劇也是專注地看。

不過，這樣的「專注」與「無雜質」，與我們一般的想像似乎不盡相同。Leslie 補充道：「通常我們聽人講話，同時還在做很多其他的事情。例如你同時在『看』我的表情，你用到眼睛；你同時也在用解構、分析我，你在用你的『大腦』和『邏輯』。但是在跟動物溝通的時候，你其實只要『聽』就好了，不要放太多個人的角色進去，這裡就跟『淨空』的重要性產生關係了。因為我們不能有太多的自我投射。我們看戲、看書會感動，有時候是因為帶有自我投射，可是動物溝通就不適合這樣，因為你的情緒太進去的話，跟動物的連線就會不太穩定。」

Leslie 提到了一個很生動的詞彙：「氣氛」。她說動物其實很能夠透過氣氛來感知訊息，例如貓、狗如果不曾與獅子在同一個空間相處，也沒有感受過獅子傳達出來的威嚇與壓力的話，他們並不會知道獅子是需要害怕的對象。這麼說來，人或許正是因為擁有太多的「知識」，又因為有高度發展的邏輯分析能力，所以當我們與人相處時，不必在每一個氣氛中擷取當下的訊息，而能夠訴諸於一套便捷的邏輯工具，在最省事、快速的狀態中判斷出當下情境的意義，以做出下一步的行動。也就是說，我們並不是「感知」氣氛，而往往是自己「製造」了氣氛，但那不一定是真實的。

「其實我發現一件很有趣的事情，我們說過的每一句話，其實都是回到自己的經驗，都是我們在腦中曾經對自己說過的、思考過的話，而不是即興萌生的想法。」Leslie 這一番觀察，敏銳地點出了這樣的事實：很多時候我們其實並不是在跟別人「對話」，而只是「自言自語」。我們用自己的經驗、思維去分析他人的話語，我們也只是因為自己的問題而向別人說話，但我們往往只是說給自己聽。這就像一場封閉在內心中的「自我循環」，我們其實並沒有交流。

這麼說來，Leslie 所說的「無雜質」，並不是「心中無一物」，而所謂的「專注」同樣也就不是屏氣凝神地遁入虛空之中。在與動物的連線中，訴求的是心靈的全然開放，讓兩個心靈能夠交會、相應，以達到「心對心」的結果。這時，自我、經驗與邏輯、分析是一種必須警戒的屏障，我們必須在「氣氛」中掌握「真實的」的訊息。甚至我們可以這麼說，動物溝通師所要做的，就是讓自己先成為一個真實的人，真實地與當下連結，真實地活著，如此，方能真實地與動物溝通。

溝通，因為即興而精確

在這裡，我們碰上了這樣的問題：語言與真實之間的關係為何？這個問題還具有兩個層次：首先，語言是否能夠反映真實？其次，語言對於人性的真實有什麼影響？我問 Leslie，如果「即興地」在「氣氛」中感知訊息，才能夠觸及「真實」，那我們是否可以對「精準」的溝通做出一種新的詮釋？

Leslie 沒有立刻回答我的問題，反而起了一個新的話頭：「有人說世界上最精準的溝通就是數學。」我認為這個語帶機鋒的回應，帶出了一個重要的觀點。如果我們追求的「精準」是指在固定的算式運算過程中，確定一個固定的「結果」，那麼數學或邏輯算式顯然是我們的最佳方案。但是數學與邏輯卻不能表達我們幽微、流動的情感，那些翻空而新奇的意緒，往往是連我們自己都搞不清楚是屬於什麼概念的直覺，那又如何在「精準」的標準下被檢視呢？

從這個角度來說，「精準」與「即興」恰好走出了矛盾的局勢握手言歡。換言之，溝通的「精確」往往是在「即興」中達成的，這意味著對話的雙方都必須放下邏輯的反射動作以及框限，真誠地在「氣氛」中傾聽彼此，這也意味了尊重對方的心靈，尊重不同的心靈有不同的世界觀。Leslie 分享了一個實務經驗：

「有一個照護人每次出門時，他的貓就會跑出門去，這個照護人就很緊張，怕他在外面遇到危險，希望我跟貓說不要這樣做。但是他的貓反而問我：『為什麼不能跑出門去？我出了門還是在家啊！』你懂得他的邏輯嗎？他覺得這扇門並不能區分家裡跟家外面。我覺得很有趣，在跟動物溝通的時候擺脫人類的視角，去體驗一個不一樣的世界，再回頭看看我們熟悉的世界。」

談到這裡，我們不得不反思「語言」的局限性與危險性。誠然，語言是人類的天賦，它是一種相當便利並且有力的工具，但賦予這個工具意義的是使用工具的人，所以我們必須具備駕馭語言的能力，才不致於被工具奴役，而自我異化為乾癟癟的邏輯公式。當我們能在氣氛中感知訊息，透過語言的組織與表達能力作為溝通的橋樑之一，那才是真實溝通的所在。於是，Leslie 所謂的「無雜質」的心，以及專注、淨空的心靈，其實與正視語言對自身的影響這項功課息息相關。

動物溝通是一首詩

人類畢竟無法脫離語言感知與思考，但要真正感知到動物甚至他人的心靈，卻又必須與邏輯這個強大的宰制保持一點距離。這令我聯想到了中國哲學當中對於「誠」與「信」的強調。在今日的語境中，「誠信」意味著言語無妄，或者言行一如，然而不僅從這個字的形體構成來看，「誠」、「信」與「語言」息息相關，並且在中國哲學的論述中，「誠」、「信」更是彰顯真實人性的條件，而人性的真實同時成全了萬物的真實，充分體現了萬物一體觀的立場。

在《禮記．中庸》中，就有「不誠無物」、「誠者非自成己而已也，所以成物也」這麼一句話，意思是說如果一個人如果能夠做到「誠」，非但可以活出自己真實的生命，同時也可以真正覺受其他生命的心靈，遇見真實的他者，反之亦然。我們上述的「語言」課題，正充分體現了過分依賴邏輯對於活在當下、理解他人與動物帶來的阻隔，而「心對心」在邏輯的阻隔下同樣也無法達成。所以「誠」是「動物傳心」的鑰匙，而警覺到語言、邏輯的危險性則是一項重要的功課。

從積極面來說，藉由語言成就人性、遇見真實的他者，不也是「誠」的一個面向嗎？然而在「誠」的狀態中，人的語言溝通必定與我們日常的經驗有一點不同。於是，我立刻想到了「詩」這種語言。詩不可能是沒邏輯的，因為詩畢竟有字面上、語句上的意義；然而詩也不能僅僅只是概念的組合，否則它便不能承載、體現人類的情意與生命。我問 Leslie，「詩」這種語言對於動物來說有什麼意義嗎？

「如果把『詩』定義為一種能夠『傳心』的語言，我想動物溝通就是一個充滿詩意的世界。因為我們是把人的心跟毛小孩的心連結在一起，我們透過各種表達方式達成這一點。以心傳心，就是詩。」（註）

「那動物會不會作詩呢？我記得很久以前我跟一隻法國鬥牛犬聊天，他跟我說，他最喜歡在『下一點點雨』的時候散步，那是種甚至不成雨滴的雨，如同空氣中飄著粉霧一般的水氣。他覺得用全身去感受那種雨粉，是一件非常快樂的事情。又像我曾經問一隻貓，他為什麼這麼喜歡在窗邊睡覺，那隻貓說因為他可以感覺陽光在他身上緩慢地攀爬，他覺得這件事情很有趣。」

動物或許在邏輯語言的發展上不如人類，但他們也有自己的一套「語言」，在這種語言中，他們尚未與身邊的世界隔絕，他們可以在「氣氛」中感知許多早已被我們遺忘、汰選的細節。從這個角度來說，許多動物或許都是偉大的詩人，我們可以向動物學習，培養自己詩意、真實的生活。

在與 Leslie 談話之後，對於人類自豪的語言本能，我們或許可以有一點不同的看法。正如動物溝通師的實務處境一般，我們時時都必須面對著語言這把兩面刃，因為語言的邏輯可以有組織經驗、思考問題、解決問題的能力，但它也可能造成意想不到的心靈囚禁。如何維持心靈的「誠」，如何過著一種「詩意」的生活，相信透過 Leslie 的分享，我們已經初步具備了實踐的方法。