不選最快的路，而是最美的：專訪種籽設計淦克萍，和北回朝聖路一起甦醒

「我是一個前不著村，後不著店的人。」淦克萍說，父母早逝，獨活並不困難，只是沒有盼望。婚後第二年，醫生說她不可能生孕，「像判了我死刑。」十一年後，奇蹟男孩誕生。如今已十六歲的大男孩，訪談期間伏在桌邊，或在自己的世界振筆書寫，或細語協助母親爬梳他們的回憶。

孩子的到來，改變了淦克萍的生命，也使她成為再也不一樣的設計師：「為了孩子，我有一個故意，我不希望他只看到物質，只看到設計品、精品，所以我們走在土地上奮鬥，來來回回，來來回回。」淦克萍的長髮像森林中的植物披掛，頸上繞著一條象牙白的珍珠項鍊。「你知道土地的味道，可是你也知道精品是怎麼一回事。」

她的作品因而能在質樸氣息裡透散珍珠般的光澤，精緻隱於可愛，把大自然裡的寫實細節轉譯出種籽設計獨有的韻味。許多人印象深刻的林務局月曆即是如此，翻過一個又一個月份，我們第一次定睛細看一座孕育無數木作品的森林、或一群安穩棲息的里山動物。

種籽設計一路走來，像是在人們內心重新播下自然。每過一年，種籽埋得越深，這點淦克萍歸功於身邊的孩子，「我的生命被孩子擴充。如果不是他，這些案子會做得很表面。」今年在台灣文博會策劃地方總論館「北回朝聖路」，也是從孩子的探索出發，翻土掘深，企圖以一條看不見的線，指認出人們渴望體驗的絕美之島。

隱性的線，內在的路

幾年前，淦克萍與先生、小孩一家三口報名泰國清邁的健行之旅，四天內跋涉 50 公里，第五天順著河流，搭乘竹筏漂流返程。

「它陡上陡下，真的是走死我了，可是全世界的人、企業家都飛來要去走這一段路。」在那之前，淦克萍說自己真的很宅、也不愛戶外運動，孩子卻天生有上山下海的基因，夫妻倆只好陪讀山水。直到順著溪流走在山林裡，生態和生存真實的擺在眼前，她必須以身體感知迎擊。

「我很弱，他下肢強壯，腳程又很快，他會走到很前面，又走回來看看我，又走到前面，再回來看我。爬山的時候，我真實地被愛到了——孩子走在我前面，我先生一定走我後面，暴露在原始環境裡，他們很本能地在照顧我。」

當時，台灣的山林探尋正在起步，許多沒有百岳加冕的山徑根本乏人問津，但這趟十足「被愛到」的泰國健行之旅，給淦克萍一個想望：「這真的是一個好完美的體驗設計，我就好想、好希望台灣也有。」

去年淦克萍生日時計劃一家人走著名的西班牙朝聖之路（Camino de Santiago），卻因疫情中斷，但既然想走一條路的心思已燃，淦克萍便請孩子研究一條「台灣的朝聖之路」。

概念起源於一次會議上，林務局的長官告訴孩子，台灣有一條路很值得行徑，那就是北回歸線。十五年前林務局曾辦理「北回歸線——尋幽訪勝生態之旅」，從嘉義東石漁港出發，十二天後抵達花蓮靜浦村。盛大的路徑，只有走過一次，「北回歸線」就再次消失不見。

「我們聽到好興奮，趕快記下來，這原本只是孩子的學習計劃，但可以擴充，成為一個大家都可以去探索的路！」不論去哪裡，淦克萍基本上都與孩子一起，好像在他們的世界裡，並沒有所謂大人的場合、小孩不該出現的地方。會議成為擴充孩子的事，而學習計劃成為擴充她的事。

放眼全世界，北回歸線經過的地方大都是沙漠和海洋，只有經過台灣是從平地到高山，生態多樣性之多元獨步全球。「可惜在台灣，它是個三不管地帶。」埋首研究，他們發現在台灣北回歸線並不被重視，各方面的研究缺乏，資料破碎不足，因為橫跨了城市與國家公園，沒有主管單位，也就沒有資源可以挖掘它。

淦克萍沒有因此收手，反而為此興奮：「當我們想要環島，從台中出發會想往北走或往南走，基本上是沒有辦法橫著走的。但，這件事情就很吸引我！」北回朝聖路要翻轉台灣對路徑的想像，鼓舞一場被山林滋養的文化運動：「它可以從原本的三不管地帶，變成高度關注。」

一條探索者紛沓奔至的朝聖路

學生時期都背過：北回歸線 23.5 度，經過嘉義、花蓮。然後，就沒有然後了？頂多，在長大之後開車經過北回歸線標誌碑，瞥過一眼。回應此次文博會總策展人林昆穎所提出「匯聚相信的力量」，淦克萍要北回歸線現形，讓這條隱形的線成為一條有感覺、甚至是有愛的匯集之道。

淦克萍著迷於北回歸線橫切，把台灣具體而微地呈現出來。「如果只在島內，那就是陸地。我們擴充澎湖後，就有了台灣海峽、黑潮，有了沙洲和漁港，有濕地有森林。有人，就有山村與鐵路、古道與步道。翻過四座山脈，順著溪流來到東岸，出海。」她和團隊精準推敲出落在 23.5 度上下的十七個地點，串成一道極豐盛的路徑，含納人文景觀與生態地景的美麗項鍊。

踏入「北回朝聖路」展場，編號 1 至 5 位探索者插畫繪於展牆上，是配備手斧與各式測量儀器的山屋建築人，是帶著花剪與植物圖鑑的民族植物研究者與花藝師，或是抓著筆桿與顏料的繪本創作者。當他們問：「出發，一起做什麼呢？」像是在探問每一位參與者——你會以何種姿態成為北回歸線生態系的一份子？——朝聖之路由起展開。

展場中，循線經過虎井嶼貓咪的探望，穿過磁磚鋪地而來的暖流黑潮，登陸東港後，迎接我們的是以海廢料製成的巨大蚵仔，以及駐守鰲鼓濕地的木雕野鳥群。閒散的走過嘉南平原，發現一場「北回歸線上的婚禮」，高山與季風在此相遇孕育了一條河流，經過成就台灣最大的平原。「小黃瓜嫁南瓜」、「苦瓜嫁絲瓜」，物種聯姻拉出食物與土地的漫長姻緣，而陳列在桌上的工藝品正是人們美麗的生活結晶，一個「囍」字像是在歡慶人類與自然的美好婚姻。

接著，北回歸線要深入山林了。木構棧道做的緩坡微幅上升，參觀者以身體稍稍經驗小島的橫切起伏，幾公分的高度，事實上是三千多公尺的劇烈起伏——1,534 公尺的林業鐵路最終站十字路，插畫中火車在雲海霧氣中隱現；2,000 公尺的二萬坪在針闊葉林的混生中散發森林香氣；2,610 公尺的塔塔加鞍部，紫斑蝴蝶如夏過境在頭上飛舞；3,952 公尺的玉山主峰是巨人的肩膀——越過高峰，緩坡向下，1,070 公尺的瓦拉米步道，以縮小景觀呈現蕨海，紅葉溫泉的蛙鳴招待後，93 公尺的秀姑巒溪流過花蓮靜浦，在飛魚齊飛中流往太平洋。

步於其中，每個人好似都配備上一顆探索者的心，隨時指認新發現。十七個端點分別是截然不同的呈現方式，沒能產生觀看的慣性，這一點要抬頭、下一處要屈膝蹲下，「北回朝聖路」打開參觀者的五感，養成一雙雙細膩的眼睛，以身體經驗牽引，原本透明無色的北回歸線有了形象，擺出誘人的邀請姿態。

但淦克萍要做的不只是邀請，一如她並不想鼓勵人爬山，「爬山是很個人的事情，想知道風是怎麼吹、身體勞動的累，得自己決定。」看見北回歸線所切割的風景，下一步是什麼、後面還有什麼願景？穿越展場後，似乎才是淦克萍真正要去的地方。

她以「山屋」為例，背後有對整個山林文化的期許：「每一個山屋其實都在台灣的絕美之境，假設我們可以號召十個建築師，他用友善的材料去改建山屋，那就是很壯闊的事情。所以我們刻意把大水窟山屋放進來。」

又比如以蚵棚築起海岸線的嘉義東石：「去年以前，我們幾乎每年去日本，銀座有一個二星餐廳，是我們很愛的，裡頭是小孩很喜歡吃的炸串。那個炸物真的處理得很乾淨，我就希望台灣的蚵仔嗲也可以被處理得善美，乾淨的油，乾淨的水產。」淦克萍著手處理的似乎是當人類身處生態之中，如何不為惡，而是為善地與之共處。透過設計去討論更完善的可能，以及，什麼樣的味道與美，是台灣的共同信仰呢？

展期十天裡，也根據十七個端點的風土物產，呈現十七個漬物的設計發表。食物，是將自然的餽贈轉化為人類所需所感，也是人與自然最親密的相處。淦克萍始終是自然與人類間最盡力的轉譯者，企圖以食物設計推開人與植物、食材對話的空間。「我們舉辦論壇『風土的額葉』，發出五十個邀請，請農夫、在做農法的人、經營品牌的人、豆腐師或是麵包師，他們每一個人都帶一個問題來問江振誠。」

不只食物設計，她也邀請地理學家、天文學家、文學家一同舉辦論壇，各種專業的人一同將目光放在這一條北回歸線上。淦克萍原本有些擔心一條生冷的北回歸線，真的有人會對它有興趣嗎？「可是，就算是我不認識的人，也答應了。代表這件事情，它有可以被注目的東西。」把好玩的人、特別的人通通拉進來，當展覽結束，只是一系列行動的開端。

不要去拚關係的結束

不難發現淦克萍總是以超越展期的時間長度在思考。她說，近幾年有時推掉案子，就只是想做更長遠的事，「接案這件事情很弔詭，它就是要結案，你不結案，收不到尾款。所以所有的設計公司都在拚結案，都在拚關係的結束。」

但那不是她要的關係。淦克萍肯定地說現在自己不做一次性的案子，要生產內容。「做內容，它就不會停。這個內容可以有更好的價值，可以無遠弗屆地在跨界裡被交叉使用，它的效益不會遞減。這是一個決定。」將重心轉向內容生產，後來的每一個案子都在衝撞。

種籽設計去年受林務局委託繪製繪本「樹上的魚《Lokot鳥巢蕨》」，講述阿美族美麗的神話傳說。完成時，淦克萍堅持這本書要去德國萊比錫書展發表。當時委員都傻住了，一本新書發表可以是很簡單的事，為什麼要橫越千里？「但我們去碰歐洲市場，就可以和他們一起討論自然書寫⋯⋯我的意思是，不要被眼前的侷限限制住了。同樣的一筆錢，我們可以去闖蕩看看。」這樣一番嘗試，也讓這本繪本英文版、德文版誕生，並在斯洛伐克發行，有了不一樣的命運。 

當一個案子有著眼前的侷限時，淦克萍像一名對研究狂熱的實驗人員，要把覆蓋在上頭的框架反覆搬移、清理，「它本來一定有一個原貌。」為此，她在與各部門的周旋裡提出許多旁人想像不到的可能性，一次次追求框架外、永續經營一件事的態度。「我也會問自己，如果我講要做內容的事情是真的，那它就要文火慢燉，要自給自足不求人，不要輕易地跪在哪一張訂單前面。」

有這樣的骨氣，也來自嚴謹的工作操守，以及大量地知識探究。例如在與林務局合作月曆時，種籽設計與學者專家討教，細至葉片的生長方向、蝸牛殼紋路的左旋右旋，每一個物種的特徵與正確性都不得馬虎；參與里山列車的彩繪工程提案時，一口氣畫出 200 多個物種，不只是畫出台灣特有種，將次生林、溪流河川、水田溼地、田野聚落四種生態系全面呈現⋯⋯更別說蕨曆、花曆等日曆裡，超越 365 種的考究功夫。

只是淦克萍說得輕盈，一如她的設計：「我是熟悉表現法的人，表現法可以很輕盈、討喜或是很愉悅，可是它如果有知識支撐，或是有一個探索的指稱性，那這些事情就不會落空，就有辦法交織，形成一個網絡。它才有機會成長，而不是一直換外衣、一直換外衣。」

天賦自由了，那再來是什麼？

種籽設計位於台中梅亭街上，被綠意包圍的老房子內斂地散發生活感。淦克萍說她也住在那條街上。

「我們在台中生活，如果今天要去哪一個點，我都會去想，最美的走法會是什麼？它有千百種走法，腦子裡先跑一遍，哪一條路是最美的，那我希望我今天可以經歷這個美。」在求快的世代裡，淦克萍要前往目的地時不是打開 Google Maps 找一條正確或是效率的路，而是選一條最美的路。當孩子還小時，淦克萍夫妻盡力安排一起接他放學，當孩子一上車，就問孩子：「你的身體想吃什麼？」

「我的意思是，這個覺察，自己先不要丟掉，它就握在你手裡。然後我還有一個邏輯喔⋯⋯」淦克萍把眼光放在身旁的大男孩身上，溫柔但有力度像在確認，「你怎麼會認為你還有大把的光陰、大把的光陰可以浪費呢？所以我們是決定三個人要一起好好地玩，好好地闖蕩天下，好好地求知，好好地犯錯，好好地冒險。」

一次山中雪訓，淦克萍驚訝於自己的狼狽，對比年輕登山家像在雪地跳舞的身體，「他是個硬漢，卻那麼自由，但我沒有，我對我的身體非常陌生。」她看見新世代與身體、自然親密地對話著，山、大自然彷彿被扯下隱形斗篷，一下子站得好近。新世代對自然擺出躍躍欲試的姿態，淦克萍說：「這就是需要啊！」如果人心沒有對自然的需要，那麼插圖畫得再精緻，展覽再盛大，都可能沒有著力點而落空。

覺察人心的缺口，看見需求便增添柴火，讓供需對望。淦克萍像在熬煮著，隨著溫度升高，將人心溶入一鍋自然之中。

談到自我的覺察，淦克萍突然聊起哈利波特。「嗯⋯⋯哈利波特裡面不是有一頂分類帽嗎？」在父親嚴格的教導下，淦克萍說自己是個很膽小的人。可是每當有標籤要往她的額上貼，她就想把它拿掉。

端莊，拿掉。大方、乖巧，拿掉。

「我發現，很多父母在培養孩子就是在把他培養成別人的雇員，如果這件事情真的發生了，那就是把一頂分類帽放在頭上。」她從小抗拒被分類，所以在種籽設計團隊中，他們創造可能性。

2002 年成立種籽設計，一開始就決定落實：畫畫、寫字、手作。當時「插畫家」的工作並不尋常。「二十年前我們就畫畫，現在我們公司有七個專職的插畫家，每天都在畫畫。」如今，飲食研究室裡有專職的食物設計師也已經八年了。那再來呢？淦克萍這樣問自己。  

「過去談論設計講的是實用的藝術，設計就是提供解決方案，但我覺得現在不是。就像，在鼓勵孩子天賦自由，可是對不起，他的天賦已經自由了，那再來呢？」現在種籽設計的團隊裡，還有民族植物學家跟花藝設計——這都不是一般單純的「設計公司」會有的職位。民族植物學是專業知識的內容生產，花藝設計是精品的表現法，但當兩邊的專業接軌，一個獨特的供需就可以發生。從團隊組成到對設計工作的期許，種籽設計以新鮮的觀察，拆解舊有慣習，交織不曾見過的想像。

淦克萍說：「我的人生常常是不停止的冒犯。但我是意志很強的那種人。」我想到，一直到哈利波特二年級，分類帽仍然認為他應該要去史萊哲林，好在哈利波特當年也冒犯了分類帽，冒險故事才在魔法中不斷開展。