脫下包裝，裡面有什麼？BIOS monthly《野 yeah》實體特刊：當我們還相信內容的價值

作者編輯部

日期13.12.2019

也許我們的下一代，會流傳這樣一句話——小時候不讀書，長大做內容。八年來，我們了經歷臉書紅利年代、再到新媒體泡沫化消失、廣告及農場文章浮濫，作為一個持續記述影響台灣青年創作者的線上藝文平台，《野 yeah》的誕生是為了在碎片化的時代裡，試圖留下：以身試法影響青年政治與生活觀的創作者、一生的創作行為都難以被論述化的長輩身影、散落在網路黑洞傳遞著意識型態的政治迷因、悖離資本主義以從簡形塑生活為創作的人⋯⋯

於一個平均未滿三十歲的編輯團隊而言，紙本與網路都有其意義。我們喜歡線上的自由，生活也少不了有趣的刊物與深刻的閱讀。持續製作線上內容同時我們思考：屬於年輕一輩、挑戰紙本的可能性還有哪些？我們帶著網路經驗，可以讓紙本長成什麼模樣？

我們慣於以幽默化解苦難，我們喜歡注目不被發現的靈光，《野 yeah》因此生長。新世代的編輯者，除了仰望前行的人，依然保有我們的語彙與視角——這是一次編輯與創作者、讀者間的內容實驗，攜著這些不規矩的事物，企圖讓凡事被制約的世界變形一點點。

《野 yeah》將由三冊刊物，與一份 2020 月曆、一張野生動物保育貼所組成。十萬字的嘔心瀝血，配上 BIOS 精心攝影企劃，這不只是一本刊物，而是一次從線上來到線下的內容實驗與閱讀體驗——

《好野人》冊

在這個資本主義社會裡，什麼東西的價值無法被金錢估量？關注台灣創作生態八年的 BIOS monthly，將眼光放在「具有野性」的創作者身上。

野有各種形體，不變的是不輕易被收納的決心。我們專訪何韻詩，她從一個被包裝的偶像轉為自營自銷自產的創作歌手，從寫書到社會抗爭，不斷走在推進香港民主與自由的前端，將理念與創作、生活方式同源回本心，以行動改變社會的心野火燎原。我們取樣兩個光譜端點的音樂人——李英宏是台灣饒舌新浪潮的標竿，他歌做得慢，但總是回應土地，比起複製世界饒舌語言，他更希望寫詞譜曲時，都能從台灣野性眾生相取樣；黃大旺是一位聲音藝術家，自稱人生失敗組，他同是一名譯者，也是勸世宗親會的勸世阿伯，他多才多能，卻選擇用噪音表達身體內部不被馴服的野聲，遊走在次文化與實驗音樂間。

當所有人都關注演員螢光幕的亮麗，我們選擇跟隨陳竹昇與連俞涵走回離群的片刻，擷取他們安靜、沒有表演、無需表達的時間，看見他們內蘊隱含不流於俗的能量。也有一種好野，是從城市走回自然——空屋筆記的楊宗翰在台灣推行 freegan，反省生命借用於自然；先毛窩從台南遷徙至長濱、邀請你來一場巨石底的居住體驗，也是他們人生階段的移動，將自己送回更純真原始之地，亦想像悖離城市的新生活方式。

延續 BIOS monthly 網站專訪編輯自產的深度長文與視覺企劃，曾經想收藏的特色這次特刊一次讓你擁有，再加上姚瑞中、汪正翔、林予晞、潘怡帆、登曼波五位攝影師觀察台灣人地景，以「野」為題的延伸想像。

《好野人》冊不裝訂，七位創作者呈現七種「野」的形變：曠野、野鶴、野煙、野僧、野音、野歌、野燎，翻閱間可以發現，抽開其中一幅，都可能恣意成為另一種圖像閱讀、破除分頁的壁壘。

大開本本冊從初始出發，使用四正色一特色銀、加上深邃的特黑 888 讓畫面更具層次，版面設計以舒適閱讀、乾淨俐落、給攝影創作應有的閱讀版面、也保留長篇文字的深度採集，呈現了最原始的 BIOS monthly。

《霓虹燈》冊

本冊探查九〇輩成長中絢麗的傳播、流行文化，我們認為，藝術或各種文本經過轉化，變形、延展、撕碎、重組，拼貼成獨有的生活觀、或某種產物，那也是創作——比如迷因。

我們採訪台灣迷因、財哥，記錄下隨時都在消逝的網路時代重要的語言，邀請培養 meme 科普台灣迷因文化的發展脈絡。如果說迷因是我們這個世代的符號，你是否發現了許多過去的傳播產物凝練成寶石，鑲嵌在這上頭？比如，整整一個世代的夜間記憶——《玫瑰瞳鈴眼》《藍色蛛蛛網》，和阿嬤一起看過的《親戚不計較》《戲說台灣》⋯⋯在這次刊物裡，我們特別邀請到分別以民俗力量、台灣政治語彙深入民心的《戲說台灣》與《辛普森家族》編劇。

要不是《戲說台灣》，台灣會有《返校》嗎？你難以想像，這兩部戲，編劇都有簡士耕的參與，我們無法佐證常被歸類為俗文化的《戲說台灣》推進了台灣類型電影多少，但我們必須承認，它是台灣最野的類型鬼神片示範，以ㄎㄧㄤ試法，模糊雅俗的分野。

也許超越邊界之前，我們必須先模糊界線。專訪《辛普森家族》聲音導演曹冀魯，跳脫「翻譯」的可能，曹冀魯與團隊融入大量時事梗，讓節目曾是迷因出現之前、最廣泛充滿政治梗的二創節目。無論是何種創作者，我們始終關注他們之於台灣社會現狀的關係，於是，我們走回了 1993 年，反政府地下電台《蕃薯之聲》成立，當年的主持人恆春兮挑戰國民黨政府，在節目大談社會改造，與當代有志青年一同打造了以台語深度理解台灣文化的電台。

在流行文化現場，我們則採訪了地下伏流、海豚刑警與拍謝少年，與他們談音樂現場的有機、唯一性，Live 現場成為集體記憶後、如何反饋創作。最後我們也邀稿書寫者鄭宜農、黃以曦、盧郁佳，從他們的成長經驗中找出使他們能夠更安然成為自己的野性創作。

《霓虹燈》旋轉著台灣二十年間從地下社群到網路社群迸發出的生猛創作力，那些被視為不入流的產物，五光十色也自成一格。本冊不裁、折疊翻閱，正反面的閱讀，需要拆摺、翻轉，象徵思想的轉動，六螢光色一特色銀，俗也美麗地展示了這些創作者的本色。

《金包銀》冊

長輩圖剛出來的時候，大家都被醜哭笑歪，但是，長輩圖的力量就像中邪一樣，附身在社群裡的每個帳號。

你敢看不起長輩圖的發源地社區大學、那些用基礎繪圖軟體、單隻手指頭慢慢輸入「早安，平安，喜樂」的長輩？我們就這樣走到社區大學，跟著長輩們一起胡鬧瞎玩，也確實看見了，人近中老年，仍然持續以創作做為社會的中流砥柱。並且，我們不再注目巴黎野玫瑰的 Betty Blue，我們以為，台灣本土辣台妹，產地直銷的創作因子，更令人怦然——訪問全台第一個電音三太子娘子軍，裡面全都是媽媽與阿婆，奮力一跳，不只為神，更為自己喜愛舞步的樂趣；台灣唸歌國寶楊秀卿，從《血觀音》到與胖克兄弟合作 RAP，展露了她高齡八十四仍努力保存唸歌文化的意志，此次，我們也在刊物形象影片配樂，邀請楊秀卿與大象體操的張凱婷共同合作。

《金包銀》冊也是青年對前人的致敬，而我們致敬的範圍不僅是舞台上被看見的人，也是生活裡默默從事創作行為的長輩，他可能是你我的父母、嬸婆，創作並非一種需要被認可的產物，而是一種堆積起來、產生改變的生活方式。

走過一遭，編輯部也自嘆弗如——不要看不起創作長青組，他們體力真的比你好。

金包銀冊，全冊以 888 特黑搭配特色金，前衛展現長輩鍍金般的創作力，金色騎馬釘裝束，鄭重表示我們對時間與經驗的敬意。

2020《yeah 曆引報》

作為一群不是那麼樂觀與勵志的編輯團隊，沒有搭上單向曆的風潮，笨拙地做了一冊老人家才用的月曆，這份月曆收納了過去我們專訪人物中充滿性格、不媚俗、不討好的人物專訪片段。諧音「業力引爆」也表述我們對水逆與命運滿滿的不滿，人逢低潮時，難免需要一點同病相憐，於是與有點調皮、幽默的《yeah 曆引報》相伴，很有機會好好地度過一天。

月曆打散數字制約，以部分顏文字表述生活的情緒，提醒時間是感受性的，回到「自我」狀態，才是好好過日子。我們一貫以為情緒是武器，但，為什麼沒有人想過，情緒是護盾，保護不能再喪失的純粹。

此次參與月曆的人物為：王彩樺、9m88、何韻詩、恣睢麻利、黃麗群、吳可熙、林予晞、胡淑雯、張藝、ØZI、言叔夏、許含光，他們將自己在 BIOS monthly 接受專訪分享的創作慘痛經驗，累積福報、迴向給讀者。

本月曆的設計以四種紙材、刷銀海報、六霓虹色創作出多變質地，撕開米線後，便是獨樹一格的海報，貼牆上保平安、消業障。

《野生動物保育貼》

捷運站有好孕貼，我們自備保育貼，昭告天下：可愛的我即將絕種，請愛護我。誤闖城市的森林野獸或小白兔，都需要野生動物貼杜絕人類污染、嚴防世故。我們設計出佛系動物、心 hen 累動物、與混怒動物的貼紙標章，禁勵志、禁守規、防進取，送給廣大不想向上與世無爭常常因為看不慣世界而氣氣氣氣氣的你。

在這個經常貼標籤的社群時代，不好意思，我的標籤我自己貼 ♡* ´ ∀｀*♡，野生動物裡的貼紙宣言，充滿生刺、拒絕規訓，不想成為樣板的城市人，野生動物暴走中～～～

《野 yeah》從內容、設計、到社群，都想細緻琢磨出我們這個世代的「野」意象，無法被收納的、無法被輕易歸類的創作，如何用文字、攝影、插畫、社群、設計的語言傳遞給讀者？我們多少都有被創作安慰的時候，有時生活像柏拉圖的洞穴，目光便朝著會發亮的創作前進，直到你可以幫自己點火，穿越世界的謎語、層層洞穴，在盡頭辨識出自己的全貌。

走到這一步，很難說它是一本刊物，更接近野的複合有機體。安靜的、鼓譟的、深邃的、俗艷的、精緻的，不安，但帶著一點點傲氣，這樣一本《野 yeah》，想給陪伴我們八年的你，但願你讀完以後，可以更理直氣壯，去創作你熱愛的生活方式。