十月選書｜寄生城市邊緣，廟的圖鑑與分類學

作者BIOS 選書

日期27.10.2017

當欲望能以建築的形式呈現時，鬥獸場與浴場是那個時代羅馬人欲望的面貌；而廟是那個時代台灣人欲望的有形面貌。不管是精神需求與空間需求，這些成千成萬的廟背後代表的都是這件事：「想要」！

什麼樣的建築地景，可以不分城鄉串連起台灣？「寺廟」或許是其中一個答案。只要是漢人所及、形成聚落之處，總會興建廟宇祈求平安。然而隨著時代變遷，在都市的快速發展下，住宅、商業大樓爭相競逐僅有的土地空間，原有的「寺廟」建築也逐漸受到排擠「變形」，隱身在水泥叢林中。姑且不論如此擁擠的都市景觀是否稱得上具有美感，此刻錯落在各式空間的寺廟群的確標示出台灣的獨特面貌。建築師賴伯威及其團隊 Willipodia 走訪全台各地，獵尋這些「寄生之廟」，記錄當代的特殊現象。

田中央、天橋下、河水邊，這些一般人想像不到寺廟會出現的地方，都有可能成為「寄生之廟」寄宿的所在。它們就像時代發展下出現的全新人造物種，在險峻的環境下生存，自成生態系。有趣的是，賴伯威根據宿主（寄生空間）為廟命名，將 108 種寄生之廟分類。在《寄生之廟》一書中，選介了 36+1 種典型，帶領讀者一窺都市夾縫中的寺廟求生記。

**電梯廟：**台北永康街四面佛位於永康商圈附近一座停車塔旁一樓，與停車塔共存。

**打帶跑廟：**台北士林百齡寺，廟體有四個輪子，遇臨檢（特殊狀況）可隨時推著走。

書中也提到，寄生之廟的產生，來自居民對信仰的寄託日漸淡薄，在生活重心轉移到經濟發展上之後，以往大廟為主的寺廟建築，開始改變成利用畸零地供奉神祗。而這些不合法律的違章建築，未來是否會因都市開發及商業土地需求而拆除，尚未可知。但如果人們的欲望並沒有消減，原先寄託在宗教信仰、寄生在寺廟上的意念，又將轉移到哪些宿主身上、以什麼樣的形貌展現呢？或許這是在探索「寄生之廟」的世界後，值得反思的事。