小花．時差紀錄展｜張鐵志：除了談記憶，對於剩下的眷村也要想辦法保留

作者BIOS monthly

日期26.08.2016

30 多年前，台北市忠孝東路五段還是未經開發的雜草地，現今捷運永春站旁的富台國宅，改建前的舊名叫做富台新村，在當時尚為一大片平房，也是張鐵志幼時與祖父母三代同堂居住過的眷村老家，稍大之後雖然隨爸媽妹妹搬至內湖，但由於就讀的學校仍是永春國小、以及後來的永春國中，每天放學都會先回到爺爺奶奶家，那塊生活場域就這麼伴隨了他人生十多年的光陰。

做為外省第三代，他對眷村拆遷有著切身之感，也因此長期關注此類議題，並且認為台灣社會在經歷了九〇年代本土論述的勃發之後，更應該將無論是具體的建物或無形的資產保留下來，真正珍視歷史中不容抹滅的記憶和生命故事。

對家有哪些深刻記憶？

富台新村住的是一般的兵，房子並沒有軍官的那麼好，每棟平房非常狹長，每一戶都連在一起，房子中間的通路也非常小，所以跟對面鄰居很親近，因為實在太緊密了。印象最深是颱風時會淹水，我們家門檻大概有膝蓋那麼高，像城牆一樣，小朋友就會坐在裡面，看著外面流過黃黃的水還有蟑螂。那是台北快速邁向都市化的時期，小時候常坐公車去頂好商城，到了國中，月考考完就會跟同學去國父紀念館玩，八〇年代忠孝東路四、五段很快地變遷，整個台北的重心從西區轉到東區，五段等到九〇年代有信義計劃區之後才開始繁榮，但永春站那邊現在都還是很破舊的 50 年以上的房子。

小時候在眷村裡有些什麼活動？

眷村小孩都會一起打棒球、打籃球，還有蚊子電影院，在眷村的廣場會拉起銀幕，就像在《戀戀風塵》裡會看到的。我們家祖籍是河南，所以很重視麵食，每週六就是吃麵食的時間，固定會有包子、餃子、饅頭，全家會一起桿麵，我奶奶很厲害，端午節做粽子，元宵節做湯圓，到現在為止我還是覺得奶奶的牛肉麵是最好吃的，打敗所有名店。

家人間有什麼互動？

奶奶有 5 個孩子，我爸是老大，有一段時間大家住在一起，我最小的叔叔才大我 6 歲而已，是他帶我聽搖滾樂和黑膠的，他那時候上五專，我國小六年級，那樣的建築空間讓我跟叔叔有很多互動。聽說趙傳是我們眷村的，以前聽搖滾樂很多是眷村的小孩。

有沒有一個關於家或兒時回憶的重要物件？

我有一個 10 歲以前唯一留下來的玩具，它看起來是一個直立的木頭盒子，底下是小小的抽屜，拉出來會有音樂，上面有兩個木偶動來動去，有點像廣告櫥窗。因為舅舅是跑遠洋的船員，常會從國外帶回來有趣的東西。

生活中會有特別想家的時候嗎？

第一次感受到想家是當兵的時候，因為環境很壓抑，人很脆弱；等到出國去紐約留學，一年後回台灣，飛機降落桃園機場時真的滿感慨的，因為沒有離開那麼久過，整個台北市的燈火就等於家的意象。

今年小花計劃以「時差」為名，你對「時差」有何理解或聯想？

年紀愈大，青少年時期的回憶會不斷冒出來，這兩年因為遷移的關係，去年才從香港回來，就會想到原來的根，我爺爺前年過世，他也代表老家的回憶。愈老愈會去想這件事，最容易想到就是回奶奶家經過社區的時候，我對現在的國宅畢竟也有 30 年的記憶了，其實我覺得很慚愧，因為奶奶家住得很近，都在大東區，但是一兩個月才回去看一次。

透過自己參與小花計劃，希望向觀眾傳達什麼訊息？

我曾經參與過一群朋友在 2003 年成立的組織「外省台灣人協會」，成員有范雲、中研院的張茂桂老師，楊佳嫻等（雖然她不是外省人），大部分是學術、社運界和文化界人士。成立之初，協會批評過趙少康跟汪笨湖的語言不應該有省籍歧視，後來也做了很多草根的文化工作，如辦紀錄片訓練班，讓眷村子弟拍自己的故事，或者辦外省媽媽寫作班，不是只讓她們口述歷史，而是給她們工具；還有很多眷村記憶和空間的保存、推行眷村改建條例。過去曾經花了一段時間關心這件事，所以小花計劃對我來說是非常重要的，我也希望我們的參與能真的產生一些 impact，除了談記憶之外，對還沒拆的眷村能想出一些新方法來保留，畢竟那是台灣歷史上一大群人的生命與記憶，另一方面眷村建築，或者其他不同歷史遺產空間（如日治時期留下得建築），都會讓這個島嶼有更多鮮明的特色、都是重要的文化資產，應該好好保留。我們可以一起想想怎麼產生對政策和價值觀的影響，而不只是一種懷舊，這是我期許的。